Έχει επικρατήσει η χρήση της φράσης «ο άπιστος Θωμάς» για τον καθένα, που αμφισβητεί την αλήθεια των λεγομένων άλλου προσώπου. Ο Θωμάς ήταν ένας από τους δώδεκα μαθητές του Ιησού Χριστού, ο οποίος αμφισβήτησε, παρά τη διαβεβαίωση των άλλων Αποστόλων, την ανάσταση του Χριστού, ζητώντας να καταστεί και ο ίδιος μάρτυρας αυτής.  Βέβαια το να θεωρείται άπιστος αποκλειστικά ο Απόστολος Θωμάς τον αδικεί καθώς κανένας δεν πίστεψε πριν εμφανισθεί ενώπιόν του ο αναστημένος Χριστός.

Με την πάροδο των αιώνων η λέξη πίστη στις διάφορες γλώσσες συνδέθηκε άρρηκτα με τον Θεό, ώστε να εξυπακούεται ότι πίστη εκδηλώνουν μόνον όσοι πιστεύουν σ’ Αυτόν. Κατά την εποχή της λεγόμενης Αναγέννησης εκδηλώθηκε στην Ευρώπη επανάσταση κατά πάσης, μέχρι τότε, επί γης αυθεντίας. Κατά τη νεωτερικότητα, που άρχισε με τον λεγόμενο Διαφωτισμό, η επανάσταση επεκτάθηκε και κατά του Θεού, ο οποίος, αρχικά, απωθήθηκε από το προσκήνιο της ιστορίας (δεϊσμός) και, τελικά, διακηρύχθηκε η ανυπαρξία Του. Μάλιστα ερμηνεύθηκε η πίστη σε θεούς ή θεό ως αναγκαία στις προεπιστημονικές κοινωνίες, οπότε οι άνθρωποι ήσαν παντελώς ανήμποροι να ερμηνεύσουν τα φυσικά φαινόμενα.

Εμμέσως πλην σαφώς η άκρως απλοϊκή, αν μη αφελής εξήγηση του θρησκευτικού συναισθήματος, το οποίο χαρακτήριζε όλους τους λαούς της λεγόμενης προεπιστημονικής εποχής, οδηγεί στην παραπλανητική και άκρως εσφαλμένη εντύπωση ότι η Επιστήμη απέδειξε ότι δεν υπάρχει Θεός. Ίσως αυτή να υπήρξε η μεγαλύτερη απάτη στη νεότερη ιστορία, καθώς απόδειξη ανυπαρξίας Θεού δεν είναι δυνατή. Εντίμως σκεπτόμενοι οφείλουμε να αποδεχθούμε, ανεξάρτητα από τα πιστεύω μας, ότι η Επιστήμη είναι αναρμόδια να αποφανθεί επί του θέματος. Αποφάνθηκαν και συνεχίζουν να αποφαίνονται άνθρωποι, φιλόσοφοι και κοινωνικοί μεταρρυθμιστές αναρμοδίως. Αποφάνθηκαν και αποφαίνονται «ειστημονικώ δικαιώματι» και επιστήμονες. Αυτοί επιβαρύνονται με την εξαπάτηση του κοινού, που τους θαυμάζει για την ευφυΐα τους και, κατά κανόνα, είναι ανήμπορο να κάνει διάκριση μεταξύ επιστημονικής γνώσης και προσωπικής άποψης επιστήμονα, ακόμη και κορυφαίου. Κάποιοι κατάντησαν να υποστηρίζουν ότι η επιστημονική αλήθεια κατοχυρώνεται με την άποψη της πλειοψηφίας. Αν και δεν έχουν διεξαχθεί δημοσκοπήσεις, ας δεχθούμε ότι το υλιστικό κοσμοείδωλο έχει γίνει αποδεκτό από την πλειοψηφία των επιστημόνων, μάλιστα από τη μεγάλη πλειοψηφία. Αλλοίμονο αν καταντήσουμε να αποδεχόμαστε ως επιστημονική αλήθεια τη γνώμη της πλειοψηφίας, παραβλέποντας τις βασικές αρχές της θετικής Επιστήμης: Παρατήρηση, πείραμα και  μαθηματικός λογισμός.

Με βάση τα προγραφέντα, συνάγεται με σαφήνεια, αλλά εσφαλμένα, ότι πίστη δεν χαρακτηρίζει ουδόλως τους αρνητές ύπαρξης Θεού. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος και ευρύτατα διαδεδομένος μύθος, κατά την νεωτερικότητα. Από πίστη εμφορούνται όλοι οι άνθρωποι. Διακρίνονται αυτοί στους αποδεχόμενους ότι πιστεύουν και στους άλλους, που αλαζονικά ισχυρίζονται ότι αποδέχονται μόνο εκείνα, που υπαγορεύει το λογικό και τα πορίσματα της Επιστήμης! Αλλά η Επιστήμη αποφαίνεται επί της φύσεως και του βιολογικού μέρους του ανθρώπου. Επ’ αυτών δεν υπάρχει αντιπαλότητα μεταξύ πιστών στον Θεό και πιστών στη μη ύπαρξη Θεού. Το φαιδρό επιχείρημα του 19^ου αιώνα ότι οι ανατόμοι δεν εντόπισαν την ψυχή, που, κατά τους πιστούς στον Θεό της Αποκάλυψης, διαφοροποιεί τρομακτικά τον άνθρωπο από τα λοιπά ζώα, ακόμη και τα πρωτεύοντα, ευτυχώς έχασε μεγάλο μέρος της ισχύος του. Βέβαια υπάρχουν ακόμη πολλοί ασχολούμενοι όχι βέβαια με την ψυχή, αλλά με τα παράγωγα της λέξης στην ελληνική γλώσσα, ψυχολογία, ψυχική νόσος, ψυχοθεραπεία. Ο άνθρωπος δεν είναι μόνο βιολογικό όν και δεν περιορίζεται η ύπαρξή του στην έρευνα αυτών, που είναι δυνατόν να μετρηθούν ως φυσικά, χημικά ή βιολογικά μεγέθη. Κάποιοι αρνητές του Θεού έχασαν από τον ορίζοντά τους τον συναισθηματικό κόσμο, καθώς αδυνατούν να βρουν μονάδες μέτρησης της αγάπης και του μίσους, της θυσίας του εαυτού και της θυσίας του άλλου, των άκρων ανιδιοτέλειας και ιδιοτέλειας!